目前坊間流傳的簡體版書籍《軸心時期的儒家倫理》(2009年河南教育/大象出版社) ，並無作者及譯者授權，而且內容多有瑕疵，請勿購買！目前凡識書屋已取得正式授權，進行重譯，且作者也將進行資料增補。
大象出版社之版本乃是掛名第一之譯者於2001年草譯之後，交與出版社顧問張西平教授，並希望和作者直接聯繫後進一步處理，但張西平教授並未將此訊息轉告作者，只請求作者協助找人改譯。然而由第二位譯者於2003下半年在第一譯者的草稿基礎上緊急根據英文原書重譯修潤的草稿，因為透過各種管道都聯絡不到張西平教授，故而未再進行必要之審校。雖然張西平教授終於在2005年出面向作者索取這份草稿及暫擬的中文版序言觀看，似乎可在初步評估稿件是否可用之後，繼續進行符合學術出版要求的詳細審訂，不過之後並無人與作者和兩位譯者簽立符合著作權法精神之合約，因此相關人等皆以為出版計畫業已停擺。
然而已逝之第一位譯者遺屬，以及身處海外的作者和第二位譯者，皆於2010年意外地從不同管道取得此書，發現張西平教授掛名執行主編，交由出版社進行商業販售，並於後記寫下"作者在英文版的基礎上又作了改寫，他一邊改，第二位譯者一邊翻譯"等不符事實的語句。其後記中甚至強調"這本書已經整整翻譯了十年，前後有五六人投入工作，我想我們已經盡了最大的努力"等語，但是詳細比對內容，竟發現與第二位譯者的改稿資料幾乎完全相同。在壓稿多年期間，僅有學者提供若干漢學家的譯名建議、修改了一些打字問題，而且編輯時又增加了更多錯誤，舉例如下:
a. 書名：《倫理學》改成《倫理》，但是書中主要分析的是道德這種層次較高的倫理學範疇，而非層次較低的倫理。
b. 內文：《左傳•桓公六年》改成《左傳•齊桓公六年》，然而《左傳》依魯國諸侯紀年乃是國學常識。
c. 注釋：《Vorlesungen über die Philosophie der Geschichte》改成 Vorlesungen über die Geschichte der Philosophie，完全不明其故。
d. 譯名： 學者建議的譯名中，編輯竟讓其中半數有前後不符之情形。
e. 標點符號： 編輯不時更動標點符號，甚至刪去連接詞，反而容易造成文意誤解。
